Д-р Сефер Хасанов отговаря на нашите въпроси

Учените,които са унаследили знанието на Пророка трябва да живеят според сунната му и да възпитават съпругите и дъщерите си, така че да са пример за останалите жени около тях!


Д-р Сефер Хасанов отговаря на нашите въпроси

Има ли разлика между жената по времето на Пратеника и съвременната мюсюлманка? - В крайна сметка става въпрос за един и същи ислям!Жените на пратеника и жените по негово време ,тъй като всички се считат за сахаба са пример за нас! Но не са пример, който ние неможем да следваме или не са пример, който е валиден само за онова време в което те са живели,тъй като те са били изложени на същите предизвикателства на които са изложени и жените от нашето съвремие.Единственият начин да се преодолеят предизвикателствата и да се достигне до степента до която те са достигнали във вярата е да са привързани към Корана-книгата на Аллах и сунната-пътят на пратеника, така както те са били привързани. Затова имат нужда от подходяща среда и жив пример ,който да следват, така както жените по онова време са следвали Пратеника и са взимали пример от неговото семейство!
Кои хора са пример за нас?- Пратеникът казва: ”Учените са наследници на пророците, като те не са оставили имане, а са оставили знание.” Така че тези учени,които са унаследили знанието на пророка трябва да живеят според сунната му и да възпитават семействата си т.е. съпругите и дъщерите си, така че да са пример за останалите жени около тях.
А как да разберем кои учени са на правия път? По какво се отличават?- Може да ги разграничите от останалите, които само имат претенции по делата, тъй като Пратеникът ни е научил в някои случаи да възприемаме делата, като белег за вярата на човека. Например е казал, че ако в един човек се намират някои от следните три неща: когато говори да примесва в думите си лъжа, или когато даде дума да не я удържа, или когато обещае нещо не го изпълнява, то това са знаци за лицемерието му. По този начин ние можем да съдим за вярата на човека по делата му, така както и за обичта му към Аллах съдим по степента на придържане към сунната, а не само по думите му, тъй като Всевишният Аллах казва: ”Ей Мухаммед кажи: Ако наистина обичате Аллах последвайте ме и Аллах ще ви обикне и ще опрости греховете ви.”
Може ли да се каже, че най-големият учен в България е еди кой си?- Хората не трябва да се абсолютизират, Може да говорим за учен, но за най-добър учен трудно, тъй като за нас най-добрър учен е Пратеникът на Аллах (с.а.с). След това най-добър учен за нас като мюсюлмани не бива да е този който има най-много теоритични знания, както сме свикнали да възприемаме хората в някои други клонове на науката, тъй като при нас знанието има смисъл единствено, ако се изразява в дела. Така че, ако един човек знае много хадиси наизуст, но яде и пие с лявата ръка при положение че в хадисите същото се забранява, за нас той не е учен, пък камо ли най-голям учен. Същото се отнася и за фъкъх, Човек може да има много теоритични знания, но в случай че знае че определено нещо е харам и го престъпва, не е истински Ислямски учен.

Какво е положението на жена, която е мюсюлманка, но не е забрадена?- Тя е мюсюлманка, но върши голям грях, тъй като става въпрос за неспазване на една от категоричните заповеди на Аллах в Свещения Коран. Разбира се, това при положение че приема задължителността на забрадката и може да се забради, но не го прави. В противен случай, ако не приема тази повеля и я счита за някаква отживелица или арабска традиция, която не се отнася за всички мюсюлманки, от Ислямска правна гледна точка се отсъжда, че се е отказала от Исляма, тъй като става въпрос за неприемане на недвусмислена Божия повеля спомената в Корана.

А какво е положението на момиче, което сваля забрадката си да кажем само в училище както става днес с много млади момичета? Какво трябва да се направи при това положение? Да се откажат ли от обучението си?- Това не е правилно! Според мен това е признак на комплекс за малоценност. Още повече че, България е демократична страна и в закона за образованието няма каквото и да било ограничение относно облеклото. Но дори и да се сблъскат със самоволието на някой училищен ръководител, в никакъв случай не бива да се отказват от правото си на образование, като най-елементарното си човешко право, облеклото им да отговаря на изискванията на религията.
Може ли да се говори за мода в облеклото на мюсюлманките?- За мода може да се говори единствено под връхната дреха. По принцип под връхната дреха (т.е.дрехата,която покрива тялото на жената извън дома) жените могат да се обличат за съпрузите си и онези пред които е разрешено да показват красотата си (като баща, брат, чичо, вуйчо, свекър, други жени и т.н.) така както желаят, и да проявяват вкуса си толкова колкото искат!

Има ли граници в самото облекло? Основното е връхната дреха да не е прозрачна, да покрива цялото тяло и по никакъв начин да не очертава линиите на тялото.

Как стои въпроса с покриването на лицето и ръцете?По принцип не е задължително. Може да се говори за препоръчителност, дотолкова доколкото съпругите на Пратеника на Аллах са покривали лицата си и всички останали части на тялото. Понякога звучи много комично, когато хора невежи срямо Исляма говорят за връщане към традиционния Ислям и че покриването или забраждането на съвременните мюсюлманки било проява на радикален Ислям! Тогава излиза че нашите баби-традиционни мюсюлманки, които допреди 100 години масово носели фереджета (т.е са били с покрити лица) и то от най-крехка възраст са били къде по-радикални от сегашните внучки! Така че за какъв радикален Ислям може да става въпрос?!
До колко една жена може да си позволи украшения пред другите например гривните и т.н.?-По тношение на гривните и пръстените едното мнение е, че тъй като се намират на ръцете, чието покриване не е задължително, са позволени. Другото мнение е, че не бива да се носи никакво украшение, при положение че може да бъде скрито, та дори и да е на ръцете. И тъй като 31 айет на сура ен-Нур предполага и двете мнения смятам, че ако подобни украшения са част от всекидневието и не предизвикват изкушение, то не са забранени.
-А тези, които слагат ръкавици?

- От това което споменахме до момента стана ясно, че ръкавиците по принцип не са задължителни.
Как стои въпроса с работата на жената? Доста жени са принудени да работят?- По принцип, ако не й пречи на семейните-майчински и съпружески задължения и е налице благоприятна среда, в смисъл че не се изисква да прави нещо което противоречи на религията, в този случай може да работи.
Интервю на Ханифе Муса

ХАДИСИ: 61 - 70

Хадис: 61
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) рече:
„Който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека да говори само добро или да замълчи.”
/Бухари – 6476/

Хадис: 62
„Най-мразените хора от Всевишния Аллах са покварените, които говорят лоши думи.” /Хаким – 1/12/

Хадис: 63
Ебу Хурейра (Р.А.) е казал:
“Един ден Пратеникът на Аллах (с.а.с.) стана из между нас и спомена изменничеството и възвеличи колко е опасно това дело. А после каза:
“Не мога да помогна на нито един от вас, който дойде на Съдния ден, носейки на раменете си камила, който ще реве като нея. Този човек ще каже: “О, Пратенико на Аллах, помогни ми!” А той ще му каже: “Не притежавам нищо за теб от Всевишният Аллах, като опрощение и застъпничество. Бях те известил на този свят за положението на измамниците.
Не мога да помогна на нито един от вас, който дойде на Съдния ден и на раменете си носи кон, а той ще цвили като кон. Ще каже: “О, Пратенико на Аллах, помогни ми!” А аз ще кажа: “Не притежавам нищо за теб от Всевишният Аллах, бях те известил на този свят за положението на измамниците.
Не мога да помогна на нито един от вас, който дойде на Съдния ден и на раменете си носи овца, а той блее като овца. Ще каже: “О, Пратенико на Аллах, помогни ми!” А аз ще кажа: “Не притежавам за теб нищо от Всевишният Аллах бях те известил на този свят за положението на измамниците.
Не мога да помогна на един от вас, който дойде на Съдния ден и носи на раменете си дрехи и платове, и ще каже: “О, Пратенико на Аллах, помогни ми!” А аз ще кажа: “Не притежавам нищо за теб от Всевишният Аллах, бях те известил на този свят за положението на измамниците.
Не мога да помогна на нито един от вас, който дойде на Съдния ден и носи на раменете си злато или сребро, и ще каже: “О, Пратенико на Аллах помогни ми!” А аз ще кажа: “Не притежавам нищо за теб от Всевишният Аллах, бях те известил на този свят за положението на измамниците.” /Бухари – 3073/

Хадис: 64
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Ако намерите човек, който е измамник – откраднал е от зекята или от хазната на държавата, изгорете неговите вещи.” /Бухари/

Хадис: 65
„Имаше един човек, който отговаряше за багажа на Пратеника на Аллах. Той се казваше Керкера, и един ден почина. Тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: “Той е в Джехеннема.” После хората отидоха да го видят и го намериха покрит с дреха, която бе взел, без да му се полага или някой да му я бе дал.” /Бухари – 3074/

Хадис: 66
„Всевишният Аллах не приема молитвата без абдест, и не приема милостиня, която е придобита с изменничество.” / Муслим – 224/

Хадис: 67
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Не прелюбодейства прелюбодеецът, когато прелюбодейства и той да е вярващ, не краде крадецът, когато краде и той да е вярващ, но след това може да се покае.”

Хадис: 68
Майката на всички вярващи Айша (Р.А.) е казала:
„Пратеникът на Аллах (с.а.с.) отсичаше ръката на крадеца за четвърт динар и нагоре.” /Бухари – 6898/

Хадис: 69
„Мехзумийе – жена от племето Мехзум – взимаше на заем дрехи и не ги връщаше след това на собствениците. Тогава Пратеникът на Аллах (с.а.с.) заповяда да и се отреже ръката. Нейните родители отишли при Усама ибн Зейд, като са отправили с молба към него да се застъпи за нея, защото той е от най приближените на Мухаммед (С.А.С.). Той разговарял с Мухаммед (С.А.С.),а Мухаммед (С.А.С) му казал:
“О, Усама, не виждам как ти се застъпваш в наказание от наказанията на Аллах!?”
После Пратеникът на Аллах (с.а.с.) станал и казал:
“Наистина онези преди вас се поквариха и рухнаха, защото когато високопоставена личност откраднеше, те го оставяха, а когато откраднеше от тях беден и немощен, те му отрязваха ръката. Кълна се в Онзи, в Чиито ръце е моята душа, ако дъщерята на Мухаммед (с.а.с.) откраднеше, и на нея ще отрежа ръката.”
След това и отрязаха ръката на Мехзумийе.” /Бухари – 6788/

Хадис: 70
Ебу Умама е казал:
“Бяхме при Пратеника на Аллах (с.а.с.) и той рече:
„Който прекъсне от правото на мюсюлманина, чрез клетвена лъжа, то Всевишният Аллах му е обещал Джехеннема , и му е забранил Дженнета. Един човек попита:
“Дори за нещо дребно и малко, о, Пратенико на Аллах?” А той отговори:
“Да, дори и затова, което мислиш че е дребно.” /Муслим - 137/

ХАДИСИ: 51 - 60

Хадис: 51
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Никой няма да влезе в Дженнета, докато има в сърцето си капка високомерие.”
/Муслим – 91/
Хадис: 52
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Спорили Дженнета и Джехеннема. Дженнета казал: “Няма да влезнат в мен, освен слабите и немощните от хората.” А Джехеннема казал: “В мен ще влязат възгордяващите се и високомерните.” /Бухари – 4850/

Хадис: 53
„Който отсъдих на него от богатството на брат си, без да има право, да не го взима, защото ще му отрежа парче от огъня.” /Бухари – 2680/

Хадис: 54
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Да ви известя ли най-големите прегрешения: съдружаването с Всевишния Аллах, неподчинението към родителите, лъжливото слово и лъжесвидетелството.” /Бухари – 2654/

Хадис: 55
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Всяко нещо, което опиянява и замайва разума е алкохол, и всеки алкохол е харам – забранен. Който пие алкохол на този свят и умре без да е се е покаял от употребата на алкохола, то на него му се забранява да го пие в отвъдния свят – тоест, река от вино в Дженнета.” /Муслим – 2003/

Хадис: 56
„Обещанието на Всевишния Аллах към онзи, който пие опиващи и замайващи неща е, че Всевишният Аллах ще го напие от потта на обитателите в Джехеннема.” /Муслим – 2002/

Хадис: 57
„Проклет е самия алкохол, и производителя, и за когото се произвежда, и който го продава, и който го купува, и който го носи, и за когото се носи, и който яде парите от него, и който го пие, и който го предлага.” /Ахмед – 4787/

Хадис: 58
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„В Дженнета няма да влезне месо (от човек), което е отгледано и израснало от харам, защото това месо е за Джехеннема.” /Бухари/

Хадис: 59
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Наистина има хора, които се разпореждат с богатството на Всевишния Аллах, без право и с измама, но за тях на Съдния ден е Джехеннема.” /Бухари – 3118/

Хадис: 60
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Странете от седем смъртни гряха.” И спомена: “И набеждаването на целомъдрени жени, наивни и вярващи.” /Бухари/

ХАДИСИ: 41 - 50

Хадис: 41
„Който умишлено излъже за мен, нека да си приготви мястото в Джехеннема.” /Бухари – 110/

Хадис: 42
„Който каже нещо за мен, което аз не съм казал, нека да си приготви мястото в Джехеннема.” /Бухари – 109/

Хадис: 43
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Странете от седем смъртни гряха: съдружаването с Всевишния Аллах, магията, убийството, което е забранил Аллах освен по право, ядене на богатството на сираците, яденето на лихвата, да избягаш от бойното поле, когато срещнеш врага в бой, и да клеветиш целомъдрените вярващи жени (с лоши неща).” /Бухари – 6857/

Хадис: 44
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Който ни мами и лъже не е от нас.” /Муслим - 101/

Хадис: 45
„ Всеки един от вас е пастир и всеки от вас е отговорен за своето стадото.” /Бухари/

Хадис: 46
„Който водач измами и лъже стадото си, той е в Джехеннема.” /Ахмед – 5/25 /

Хадис: 47
„Всевишният Аллах не е милостив към онзи, който не е милостив към хората.” /Бухари – 7376/

Хадис: 48
„Справедливия водач, Всевишният Аллах ще го доведе на Съдния ден под Своята сянка в деня, когато няма да има друга сянка освен Неговата.” /Бухари – 6806/

Хадис: 49
Когато Пратеникът на Аллах (с.а.с.) изпратил Муаз към Йемен му казал:
„Внимавай в щедростта на парите им, и се страхувай от дуата на угнетения, защото между дуата му и Всевишния Аллах няма преграда.” /Бухари – 4348/

Хадис: 50
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Трима, Всевишният Аллах няма да говори с тях на Съдния ден.” И спомена от тях: “Водачът лъжец.” /Муслим – 107/

ХАДИСИ: 31 - 40

Хадис: 31
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Ислямът се изгражда върху пет основи:
- Свидетелстването, че няма друг бог, освен Аллах, и че Мухаммед е пратеник на Аллах.
- Отслужването на молитвата.
- Даването на зекята.
- Поклонението Хадж при Дома.
- И говеенето в Рамазан.” /Бухари и Муслим/

Хадис: 32
Омер (Р.А.) е казал:
„ Дойде един човек при Пратеника на Аллах (С.А.С) да иска разрешение да отиде на война с него. Пратеникът на Аллах (С.А.С.) му рече: “Живи ли са родителите ти?” Той каза: “Да.” Рече му: “В тях има борба, бори се.” /Бухари – 3004/

Хадис: 33
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Да ви известя ли кои са големите грехове: съдружаването с Аллах и неподчинението към родителите…”
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„ Няма да влезе в Дженнета, който прекъсва родствените си връзки.”
/Бухари – 5984/

Хадис: 34
„Който вярва в Аллах и в Съдния ден, нека да поддържа родствените си връзки.”
/Бухари - 6138/
Хадис: 35
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Когато рабът прелюбодейства, вярата му го напуска в този момент, и стои над главата му. А когато свърши, вярата му се връща отново в него.” / Ебу Дауд/

Хадис: 36
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Трима, Всевишният Аллах няма да им говори на Съдния ден, няма да ги гледа, няма да ги пречисти, и за тях е суровото наказание:
възрастен човек прелюбодеец, властващ лъжец и беден високомерен.” /Муслим -107/

Хадис: 37
„ Пратеникът на Аллах (с.а.с.) сънувал:
“Дойдоха при мен меляйкетата Джебраиль и Микаиль. Тръгнахме и пристигнахме при нещо като пещ, дъното му е широко а отвора тесен, а от него се чуваха различни гласове и силни крясъци. Надникнахме в него и видяхме голи мъже и жени. Под тях идва силен огън с пламъци, когато идва този силен огън те крещяха от силната топлина и болка която чувстват. Рекох: “Кой са тези о, Джебраиль? Рече: “Тези са прелюбодейките и прелюбодейците, това наказание ще продължи до Съдния ден.” /Бухари – 7048/

Хадис: 38
В дълъг хадис, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) попитал сподвижниците:
“Някой от вас да е сънувал нещо?”
Тогава той ни рече:
„През нощта дойдоха две меляйкета, който бяха изпратени при мен, и казаха: “Тръгвай!” и аз тръгнах с тях…Тръгнахме и пристигнахме при една река, мисля че той каза, че е червена като кръв. В реката имаше човек, който плуваше, а на брега на реката човек, който бе събрал много камъни. Плуващият човек плуваше, колкото поплува и когато реши да излезе, отиде при човека с многото камъни, отвори му устата и му вкара камък в нея. След това го връща на същото място. Плува колкото плува и пак иска да излезе, отива при него, и винаги когато се
връща той му слага в устата камъни и го връща в реката. Попитах ги: “Кои са тези двамата?” Казаха ми: “Ние ще те известим. Човека който плува в реката и човека който е на брега са от ядящите лихвата....” /Бухари – 7047/

Хадис: 39
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Аз и настойника на сирака сме заедно в Дженнета.” И приближи двата си пръста на ръката.” /Бухари – 6005/
Хадис: 40
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Който излъже за мен, построява му се дом в Джехеннема.”
/Ахмед – 4/201/

ХАДИСИ: 21 - 30

Хадис: 21
„Който убие човек, който е под опеката на мюсюлманите, няма да помирише мириса на Дженнета, който се носи на разстояние от 40 години.” /Бухари – 3335/

Хадис: 22
„Странете от седем смъртни гряха.” И спомена: “Магията.” /Бухари/

Хадис: 23
„Магията, и украшенията, които се окачват срещу уроки, и правенето на магия така, че жената да обича мъжа си е съдружаване - ширк.” /ЕбуДауд-3883, Ибн Мадже-3550/

Хадис: 24
Хаттаби е казал:
„Ако рукйе е от Свещения Коран и от имената на Всевишния Аллах, тя е
позволена, защото Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е учел рукйе на Хасан и
Хусейн като казвал:
„Чрез съвършените слова на Аллах, търся убежище при Него и за двама ви, да бъдете закриляни от всеки шейтан и насекомо, и от всяко лошо око.” /Бухари-3371/

Хадис: 25
„Между рабът и неверието е изоставяне на намаза.” /Муслим – 82/

Хадис: 26
„Който изпусне следобедната молитва, то делата му се провалят.” /Бухари-553/

Хадис: 27
„Повелено ми бе да воювам с хората, докато кажат: “Ля иляхе иллеллах”, и да отслужват молитвата, и да дават милостиня (зекят). И ако извършат това, те предпазват от мен кръвта си и парите си, освен по право, и равносметката им е пред Всевишния Аллах.” /Бухари – 25/

Хадис: 28
„Веднъж в джамията на Пратеника (с.а.с.) влезе един човек, откланя два рекята набързо и отиде при Пратеника (с.а.с.), за да му даде селям.
Тогава Мухаммед (с.а.с.) му рекъл:
“Върни се и кланяй отново, защото ти нямаш намаз!” Този човек се върнал и кланял отново, по същия начин, набързо и пак отишъл при Пратеника (С.А.С.), за да му даде селям. Мухаммед (С.А.С.) пак го върнал, като това се повторило три пъти. След третия път този човек казал:
“О, Пратенико на Аллах, Който те изпрати с истината, аз не знам друг начин да кланям! Кажи ми как да се кланям!”
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
“Когато решиш да отслужиш намаз, измий се хубаво - абдест, след това се обърни към Къбле и кажи: “Аллаху Екбер”, после прочети това, което ти е лесно от Корана. След това се наведи на рукю, докато се успокоиш, после се изправи от рукю и се застой прав. Когато отидеш на седжде, успокой тялото си, после се изправи за да седнеш и се застой, след което направи още едно седжде и се застой. И така прави в целия намаз!” /Бухари -793/

Хадис: 29
„Ако някой от вас отиде на седжде, нека да постави лицето, носа и ръцете си на земята, защото Всевишния Аллах ми вдъхнови да правя седжде на седем части от тялото. Челото, носът, дланите на двете ръце, колената на двата крака и пръстите на двата крака. Който се кланя и не отдаде правото на една от тези части на тялото, то тази част на тялото го проклина, докато излезе от намаза.” /Бухари – 809/

Хадис: 30
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Няма да има притежател или собственик на злато или сребро и той да не дава правото им – зекята, освен че на Съдния ден златото и среброто му ще бъде сторено на страници от огън. То ще бъде нажежено в Огъня на Ада и ще бъдат жигосани с него челото му, хълбоците му, и гърба му. Всеки път когато изстинат, това се повтаря отново в деня, който е равен на 50 000 години, докато Всевишният Аллах отсъди между хората. Тогава той ще узнае дали е за Дженнета или Джехеннема.”
Попитаха Пратеника на Аллах (С.А.С.): “И камилите ли?”
А той рече: “Няма да има собственик на камили, който не дава правото им, а от правото им е да ги дои в деня, в който ги напоява и когато бъде Съдния ден, той ще бъде хвърлен по лице на широко и равно място. Няма да отсъства нито една от стадото, ще го тъпчат с копитата и ще го хапят със зъбите си. Щом премине първата, веднага отива следващата –всичко това в Деня, който е равен на 50 000
години, докато Всевишният Аллах отсъди между хората, и всеки узнае
своя път, дали е към Дженнета или Джехеннема.”
Попитаха Пратеника на Аллах (С.А.С.): “И кравата и овцата ли?”
А той рече: “Няма да има собственик на крава или овца, и да не дава правото им, освен че на Съдния ден, на широко и равно място, да няма крава или овца с два рога или без рога, или с чупен рог да не го пробождат, или да го тъпчат с копитата си. Всеки път като премине едната, веднага след нея минава следващата - в деня, който е равен на 50 000 години, докато Всевишния Аллах отсъди между хората и всеки ще узнае своя път към Джехеннема или към Дженнета.” / Муслим – 2287/

Хадис: 11 - 20

Хадис: 11
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Който извърши нещо за да се чуе, Аллах ще го разгласи, и който извърши нещо за да го видят, Аллах го разкрива.” /Бухари – 6499/

Хадис: 12
„Жалко за говеещия, който няма нищо от говеенето си освен глада и жаждата. И жалко за кланящият се нощем, който няма нищо от молитвата си, освен нощното будуване.” /Ибн Мадже – 1690/

Хадис: 13
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Странете от седем смъртни гряха.” И спомена: “Убийството, което Аллах е възбранил, освен по право.” /Бухари/

Хадис: 14
Един мъж попитал Пратеника на Аллах (с.а.с.):
“Кои грях е най-голям при Всевишния Аллах?”
Отговори: “Да съдружиш подобен с Аллах, след като Той те е създал.”
А после кой? Рече:
“Да убиеш детето си от страх, че ще се храни с теб.”
А след това кой? Рече:
“Да прелюбодействаш с комшийката си.” /Бухари – 4477/
Хадис: 15
Пратеникът на Аллах (С.А.С) е казал:
„Ако двама мюсюлмани се срещнат със сабите си, убиващият и убитият ще са в Огъня.” Рекоха: “О, Пратенико на Аллах, така е с убиващият, но защо и битият?” А той рече: “Защото и той желаеше да убие приятеля си.” / Бухари – 31/

Хадис: 16
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Не се превръщайте след мен в неверници, като се убивате се един с друг.”
/ Бухари -121/
Хадис: 17
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Рабът не престава да е в пространството на религията си, докато не го сполети забранена кръв.” /Бухари – 6862/

Хадис: 18
„Първото нещо, което ще се присъди между хората в Съдния ден е кръвнината.”
/Бухари – 6864/

Хадис: 19
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал:
„Големите грехове са : Съдружаването с Всевишния Аллах, убийството и клетвената лъжа.” /Бухари – 6870/

Хадис: 20
“Няма да има душа, която да е убита несправедливо и първия син на Адем А.С. да няма дял от кръвта й, защото той е първият, който пристъпи към убийството.”
/Бухари – 3335/