МЮСЮЛМАНСКАТА ОБЩНОСТ Е МОСТЪТ И РАЗБИРАТЕЛСТВОТО МЕЖДУ БЪЛГАРИЯ И ТУРЦИЯ А НЕ ЦЕНТЪР НА КОНФЛИКТ

МЮСЮЛМАНСКАТА ОБЩНОСТ Е МОСТЪТ И РАЗБИРАТЕЛСТВОТО МЕЖДУ БЪЛГАРИЯ И ТУРЦИЯ А НЕ ЦЕНТЪР НА КОНФЛИКТ

Басри Зилябид

Навръх нова година Ахмед Доган с изказването си взриви цялото общество. Написаха се много неща. Първата реакция беше "Видите ли колко Ахмед Доган е по-българин от нас българите". Това бяха думите на "членовете на семейството на Доган-ДС".

Едва сега започнаха да се питат някои какво цели Доган с това изказване и целта да ли е била само изгонването на Л. Местан. Дали с тази позиция той защитава интересите на България или на чужди страни. Аз не съм политически или геополитически коментатор но като обикновен човек/мюсюлманин виждам следното:
- Доган не е скъсал връзките си с тайните служби.
- В лицето на Доган, КГБ и ДС не иска Турция да има някакво влияние в България. А това е невъзможно. Първо на първо за турците Турция е майка родина. Как може да си позволяваш ти да говориш против Турция в интерес на Русия. Турците в България никога не са предявявали искания освен основните права и свободи. Като цяло мюсюлманите са мирни граждани и ръководството на ДПС няма никакъв принос за така наречения етнически модел.
- ДС чрез Доган иска да разедини мюсюлманите. Политически партията е разцепена. На 24 януари 2016 г. ще има избор на Главен мюфтия. Тук в тази конференция окончателната позиция на Доган и ДПС ще излезе наяве. Ако наложат техният кандидат мюфтия да бъде избран това ще означава религиозно разединение на общността и продължителен остър конфликт с Турция.
Следователно,
Ние като мюсюлмани без да се поддаваме на провокации трябва да искаме благото на всички мюсюлмани по света, мюсюлманин не може да се опълчи срещу мюсюлманин. От друга страна родени сме в България и обичаме родната си земя. Ние мюсюлманите сме мостът и разбирателството между България и Турция а не център на конфликт.

ЕДИН МИЛИОН МЮСЮЛМАНИ СИ НЯМАТ ЕДИН ВЕСТНИК

ЕДИН МИЛИОН МЮСЮЛМАНИ СИ НЯМАТ ЕДИН ВЕСТНИК

Басри Зилябид

Всяка група или общност която има собствени възгледи и идеи върху случващото се в света се стреми по всевъзможен начин да ги разпространи в публичното пространство и по този начин да даде превес на идеята си.  Това разпространяване се осъществява чрез издаване на книги и брошури, чрез вестник, списание, радио, телевизия или най-съвременното уеб портали или социални мрежи. 

в-к Мюджаделе (Борба) от едно време!

Мюсюлманите в България си имат една две религиозни списания и няколко часа радио-предаване на културна тематика по турски в БНР. А тази общност има нужда от вътрешно политически, външно политически коментари... Има нужда от стопанска и икономическа информация. Има нужда от култура, история и поезия. Всички тези нужди ние мюсюлманите в България удовлетворяваме чрез немюсюлмански възгледи тиражирани по българските масмедии. За голямо съжаление по всички гореизброени теми ние сме под огромна асимилация и само с едно единствено нещо се опитваме да се съпротивляваме и това е вярата. Елхамдулиллях, че я имаме. Но тази вяра трябва да бъде подпомогната чрез наука и пропаганда. Не е нормално един милион мюсюлмани да си нямат дори един вестник. 

Не знам да ли сте се интересували от тиража на българските  вестници. В интернет попаднах на следната информация за 2011 г. в dw.com: 

- Телеграф - 110 хилядни дневно

- Труд - 60 хиляди

- Стандарт - 40 хиляди

- Дума, Сега, Новинар, Монитор и Земя - около 7 хиляди всеки

- Атака и Дневник по 5 хиляди.

Виждате ли за какво става въпрос. 

Един вестник застъпващ правата на мюсюлманите и ориентиращ мирогледа им е наложителен. Днес аз не виждам някой искрено вярващ бизнесмен да вложи пари в тази кауза. Но приблизително същия ефект може да даде един мощен новинарски сайт с най-различните си рубрики. 

Отправям дуа към Аллах да ни помогне и да ни даде акъл и фирасет за да видим нещата в истинските им изображения. 

Селям ве дуа иле...

ТУРЦИТЕ, ПОМАЦИТЕ, ЦИГАНИТЕ И ДРУГИТЕ МЮСЮЛМАНСКИ ОБЩНОСТИ В БЪЛГАРИЯ СА БРАТЯ ПО ВЯРА

Българската политика винаги е работила за отделянето и разединяването на етносите съставляващи мюсюлманската общност в България.
От 100 години насам ту със зорлем ту с гюзеллик се опитва да откъсне помаците от вярата им и да ги направи българи християни.
От 1984 до 1989 турците станаха българи.
За циганите се хванала с четири ръце да ги асимилира и така да даде нужната кръв на загиващата българщина.
А ние като мюсюлмани какво правим?
Турчинът се гордее с расата си...
Помакът с религиозността си...
Циганинът с хубавия си глас.
Всички ние сме мюсюлмани със севабите и грешките си. На първо място идва ИСЛЯМЪТ. ВЯРАТА е най-силната върза между нас. Нямаме правото да поставяме на преден план етническата ни принадлежност. Но това няма как да стане от само себе си. За тази висока кауза трябва да се работи. Една от най-важните точки за сближаване е взаимното опознаване.
Днес когато индивидът принадлежи на света не може да има място за националистически идеи. Времето на национализма отмина. Ние мюсюлманите в България трябва да сме рамо до рамо за да изтласкаме разединителния и асимилационния процес който се води срещу нас.

Басри Зилябид

ФИЛИБЕЛИ ХАФЪЗ САМИ ЕФЕНДИ

Статия в сп. Алтънолук (Истанбул) м. Декември, 2015 г. 
Заглавие:
Лекции по тефсир в Келямитския дергях - Изрецитирането на Корана и хафъзите 2
Автор: проф. д-р Етхем Джебеджиоглу

В 3-тата точка на статията се разказва за Филибели Хафъз Сами Ефенди, който е бил дервиш на шейх Есад Ербили в Келямитския дергях в Истанбул. Хафъз Сами е роден в Филибе / Пловдив през 1874 г. Починал е на 69 години в Истанбул през 1943 г. 

Имал много хубав глас и много често е четял (изрецитирал) Коран в този дергях. Веднъж след Джума намаз Есад Ефенди поискал от Сами ефенди да изрецитира сура от Корана. Той започнал да чете сура Мюлк / Тебареке. Толкова хубаво и великолепно е четял, че дервишите изпаднали в екстаз. Започнали да се удрят по земята и да издават разни викове от огъня, който чувствали в сърцата си. Положението станало тежко и тогава Шейхът - Есад ефенди казвайки ел-Фатиха на висок глас бил принуден да прекрати рецитирането на Хафъз Сами. 

Заедно с това Филибели Хафъз Сами е композиторът на известната поема на Есад ефенди - Огънят на любовта: 

Tecellâ-yı cemâlinden habîbim nev-bahâr âteş!
Gül âteş, bülbül âteş, sünbül âteş, hâk ü hâr âteş

Şuâ’-ı âfitâbındır yakan bil-cümle uşşâkı;
Dil âteş, sîne âteş, hem dü çeşm-i eşk-bâr âteş!

Ne mümkün bunca âteşle şehîd-i ışkı gasl etmek?
Cesed âteş, kefen âteş, hem âb-ı hoş-güvâr âteş!

Приблизителният му превод на български:

О, любими! От появата на твоята красота пролетта гори, 

розата гори, славеят гори, зюмбюлът гори, земята и трънът горят!... 

Светлината на твоето слънце разпалва влюбените; 

Гори душата, гори сърцето, горят и сълзящите очи! 

Възможно ли е да се измият с толкова огън загиналите за любовта? 

Тялото гори, кефинът гори, дори сладката вода, с която се измива шехидът, гори!...

(Преводът на поемата е цитиран от книгата Полъхът на милостта - Мухаммед а.с.)

Басри Зилябид        

В СЛУЖБА НА ИСЛЯМА

"Гладният човек както не избира храна, така и будният (осъзнатият) не избира служба в полза на исляма." Неслихан Нур Тюрк

СПОМЕНИТЕ НА НЕВРОКОПЛУ ДЖЕЛЯЛ БЕЙ: НЕСТИХВАЩАТА МЪКА НА ЗАПАДНА-ТРАКИЯ

СПОМЕНИТЕ НА НЕВРОКОПЛУ ДЖЕЛЯЛ БЕЙ:
НЕСТИХВАЩАТА МЪКА НА ЗАПАДНА-ТРАКИЯ

Дата на изд.: 2000, стр.   278

Неврокоплу Джелял Бей, още като младеж става член на младо-турската партия Иттихад и теракки (Единство и прогрес). Освен това той е член и на секретната служба на османците - Тешкилятъ махсуса (разбирай първоначалния вид на турската разузнавателна служба МИТ).
На 23 март 1914 г. под името Джелял Абидинов е избран за депутат в 17-то Народно събрание от Западна Тракия т.е. Гюмюрджина заедно с още 11 турски представители от новите земи. Още 4 били избрани от "стара България" т.е. Северна България.
Основните теми в книгата са:
- Освобождаване от насилственото покръстване на Помаците. Джелял Бей категорично заявява, че помаците ако не гласуват с мюсюлманските си имена няма да участват в избора. А ако гласуват с мюсюлманските си имена те ще подкрепят мюсюлманките кандидати, които от своя страна са в листата на Либералната партия на Радославов. Така той с приятеля си започват да обикалят помашките села един по един и ги връщат към исляма. Заедно с джемаата прогонват поповете, правят тевбе-и истигфар и произнасят шехадет. Влизат в джамиите които преди това били превърнати в църкви и махат християнските символи.
- В народното събрание Джелял Бей винаги защитава мюсюлманското население и иска от правителството да накаже извършителите на зулуми от българската войска. Това поражда голямо недоволство сред депутатите националисти. Наричат го предател.
- В края на Първата световна война се решава съдбата на победените. Сред победените е Османската империя и България като една от съюзниците. Западна Тракия е под въпрос. Дали ще остане за България или ще бъде дадена на Гърция като една от страните победители. В това отношение Джелял Бей проповядва тезата Западна Тракия, която е 77 % мюсюлмани, чрез референдум сама да избере към коя страна да се присъедини. Или там да се състави нова република. Полага големи усилия за спасяването на Западна Тракия. Основават Тракия Пашаели Джемиети - Комитет за спасяването на Тракия изобщо като цяло защото след известно време гърците започват да окупират дори и сегашните турски тракийски територии.
Басри Зилябид   

  

Турската преса в България 1865-2009, Алтан Делиорман

Дата  на издаване: 2010 стр. 208